මාරාන්තික කොරෝනා රැල්ලක නිමාව පිළිබඳ නිශ්චිතයත්, ඊළ`ග වසංගත තත්ත්වය පිළිබඳ අවිනිශ්චිතයත්, පතුරු ගැලවී හැලෙන ජාතික ආර්ථිකය නංවාලීම පිළිබඳ විනිශ්චිතයත් අතර දෝලිත අපේ රට මේ අවිචාර අඳුර මැදම හසරැුල්ලක් උරුම කර ගත්තේය. එම සොම්නසට හේතුව වූයේ හැමෝම අහන යළි යළි අහන රහ පිරිමහන දුක්ගිනි නහන කඳුළැලි වහන ගී රජදහන කැළඹූ ‘‘මැණිකේ මගේ හිතේ’’ නමැති ගීතයයි. සේකර මහකිවියරා රත්නදීප ගීයේ ලියූ පරිදි හෙළ විරු රුහිරු දෙරණේ මාණික්‍ය සේ නිධාන විය. මැණික් පිළිබඳ දියත පතළ ශ්රී ලංකා නාමය මෙදා පොටේ මුතු ඇටේ මැණිකේ කෙනෙකු නිසා රැුව් පිළිරැුව් දීම දෛවෝපගත ගැළපීමකි.
කෘත පුණ්‍ය මහිමය හැමෝටම නැත. මෙම අපූරු ගීයෙන් ජනාකර්ෂණය වූ යොහානි සිල්වාට ඒ විභව ශක්තිය ජන්මයෙන්ම පිහිටියේය. ශ්රී ලංකා මාතාව තිස් වස් යුදගිනි වස් දොස් හැර නිදහස් කළ මහවිරු මුතුවැළෙහි දිදුලන 55 වන සේනාංකාධිපති ප‍්‍රසන්න ද සිල්වා වැනි අනාගත මහාවංශයේ නම ලියැවෙන ඉස්තරම් තාත්තා කෙනෙකු ඇය ලබන්නේ එනිසාය. ශ්රී ලංකා යුද හමුදාවේ විශේෂ කාර්ය බළකා තේමා පාඨය වන අධිෂ්ඨානයෙන් අරමුණ කරා යනු යන රත්තරන් ජීවන දැක්ම ඇය ලැබුවේ තාත්තාගෙනි. ඇය ස්වකීය සදාදර මවගෙන් මෙන්ම විශාඛා විදුමවගෙන්ද ඉගෙනගන්නට ඇත්තේ සමානාත්මීය සුහද සුමට සිනහවයි. විශේෂත්වය වන්නේ ඇය එක රාත‍්‍රියෙන් උදාපත්වූ සුපිරි තරුවක් නොවී පෙරපර දෙදිශාවේ විවිධ විචිත‍්‍ර සංගීත ශෛලීන් හදාරමින් පැමිණි දිගු ගමනක කූටප‍්‍රාප්තියක් ලෙස මැණීකේ හැඳින්විය හැකිය.
ශ්රී ලංකාවේ ජනගහනය මිලියන 23 කි. මේ වෙද්දී මේ ගීතය රසවිඳ ඇති පිරිස ඒ ජනහගන රේඛා පසුකර බොහෝ දුර ගොසිනි. විශේෂයෙන් අපේ ප‍්‍රවීණ කලාකරුවන්ට කෙසේ වෙතත් ඉන්දියානු සහ යුරෝපීය කලා ක්‍ෂේත‍්‍රික බහුතරය ඇයට සුබ පතා අවසන්ය. තව විදිහකට බැලූවාම යැකඑය කඩාවැටුණු ක්‍දපපදබඇ්කඑය (පොදු රාජ්‍ය මණ්ඩලය) සිසාරාම ඇගේ හ`ඩ දැන් රාව ප‍්‍රතිරාව දෙන්නේය. ඒ අපූරු ලතාන්විත ලලිත කටහ`ඩින් ඈත පෙරදිග සකුරා මල් පොපිි මෙන්ම ඈත බටහිර පංච මහා විල්හි නිල් දිය රැුලි පවා ලෙල දෙන්නේය. සංස්කෘතික අමාත්‍යාංශය අවදියෙන් නම්, යොහානිගේ හ`ඩ විදේශ විනිමය ගලා එන සාගර සොරොව්වකි. අද කලාව යනු ජාත්‍යන්තර කර්මාන්තයකි. අකර්මණ්‍ය දේශපාලකයන්ට සහ ආත්ම ලෝභී නිලධාරීන්ට දකුණු කනට සරස්වතී දේවිය සහ වම් කනට ඇතීනා දෙව`ගන කාරණා කියාදුන්නත් නොතේරේ.
ගීතයේ පද දුලංජ අල්විස්ගෙනි. අපේ ටීකා සිව්පදයට නෑකම් කියන අනුප‍්‍රාස රස සහිත සරල වචන මාලාවක් ලියන අතරම නුරාහැ`ගුම් (අනුරාගී සිතුවිලි) නෙරිය ගැමි ලියක අඳින ඇඳුමෙහි ඉ`ගි රැල්ල රුවනාරී (ස්ත‍්‍රී රූපය), සුණංගු (ප‍්‍රමාද)….. වැනි වචන අවස්ථානුරූප කර ඇත. බොහොම හොඳයි! සිංහලය වැනි සුනම්‍ය ස්වර්ණ භාෂාවක මහිම ගීයෙන් දිය හැකි නම්! චමත්ගේ සංගීතය කොත්තු සංස්කෘතියෙන් යොදුන් ගණන් දුර නිසාම චමත්කාර ජනකයි. සතීශාන් සතියෙන් (සිහියෙන්) ගයන ටීකා කොටස හරියට ඇහුවොත් වෙලා මගෙ හිත පත්තු යන තැන මාත‍්‍රා ස්වල්පයක කදිම හිස්තැනක් (ලතාත්මීය යතියක්) අති බව කන් දෙක බැගින් ඇති විශාරදවරු විමසත්වා! අර්ථ ධ්වනිය අභිභවා ශබ්ද ධ්වනියට යා හැකි විත්තිය ගුරු අමරදේවයන් කීවේ මෙවැනි නිර්මාණ ගැන විය හැකිය.
හනිකේ වාසනාවේ මුදනට යන්නට
පුරුකේ ගැට ඉවත් කර දුන් දෙවියන්ට
දුනුකේ මලක ඇති අසිරිය දැකගන්නට
මැණිකේ පුංචි මල් ගවුමක් ඇඳගන්නට
ප‍්‍රියන්ත ධර්මවංශ
